Выберите язык

Навигация

Об этом проекте

Наш Аудиогид отправит вас в путешествие еврейским пространством Кишинева и даст возможность открыть для себя численные, но затертые места столь бурлящей в прошлом еврейской жизни города.

Используйте мультимедийные карты, чтобы окунуться в уникальное наследие этого европейского города. Они помогут вам изучить семейные фотографии, архивные файлы и 13 личных историй выживших в Холокосте евреев.

Интродукция

Element 340
00:00
00:00
  • 00:00

Аудиогид по еврейской Бессарабии подготовлен Еврейским историческим институтом Центропа при поддержке Фонда Конрада Аденауэра в Молдове.

 

Аудиогид был разработан в сотрудничестве с неправительственными организациями Магид — еврейское наследие Молдовы и ЭкоВизио с использованием фотографий и интервью из коллекций Центропы, архивных и исторических источников, собранных и изученных доктором Ириной Шиховой, при участии стажера Центропы Сары-Джейн Виньо и учителей из Бельц, Орхей и Вадула Рашкова.

 

Участок для будущего поселения Бельцы был заложен в 1766 году, а уже в 1779 году сюда прибыли первые еврейские купцы, приглашенные местными властями. Их права и обязанности были установлены соглашением 1782 года. Таким образом, еврейская община, официально созданная несколько лет спустя, была в числе основателей города.

 

В 1817 г. в Бельцах проживало 244 еврейских семьи. Община росла благодаря иммиграции, особенно после принятия в Российской империи Майских законов 1882 года, когда евреи были изгнаны из соседних сел и обосновались в Бельцах. Община насчитывала 3.124 человека в 1864 году и выросла до 10.348 в 1897 году (56%  населения города), хотя место жительства евреев было ограничено законодательством, и их часто изгоняли из города как нелегальных жителей. В результате многие евреи из Бельц эмигрировали к концу XIX века, в том числе некоторые – в Эрец Исраэль.

 

Евреи города построили мельницы и пекарни, производили алкоголь, мыло, свечи, хлопковую ткань. Бельцы были крупнейшим центром производства подсолнечного масла в Бессарабии, бельцкое масло экспортировалось даже в Западную Европу. Электростанция в городе также принадлежала еврейской семье.

 

В середине XIX века в Бельцах была одна синагога, несколько бейт-мидрашей и несколько хедеров, которые позже были модернизированы и стали получать регулярную поддержку от благотворителей. В это время по инициативе российских властей, которые стремились интегрировать евреев, в Бельцах начали работать также еврейские государственные школы. В конце 1860-х годов некоторые еврейские дети посещали нееврейские школы, и многих из них отправляли к частным репетиторам изучать русский, немецкий и математику.

 

В 1847 году в Бельцах была открыта еврейская государственная школа. А Талмỷд Тόра, основанная в 1889 году, обучала и еврейским, и общеобразовательным предметам. В Талмỷд Тόре учились 100 детей из бедных семей. Филантроп Гальперин пожертвовал принадлежащее ему здание для размещения Талмỷд Тόры (а также одно для больницы и одно для общественной бани и миквы). Помимо еврейских предметов, в Талмỷд-Тόре преподавали русский язык и математику, а позже даже давали профессиональное обучение.

 

В конце 19 века на регион обрушилась сокрушительная засуха. Несмотря на ухудшающееся экономическое положение и эмиграцию за границу, количество евреев в городе накануне Первой мировой войны составляло 14.000 человек.

 

На рубеже веков еврейская школа в городе стала ставить во главу угла светское образование, а изучение Тόры стало только частью учебной программы.

В начале 20 века Бельцы прошли путь от города бейт-мидрàшей до процветающего города светской еврейской культуры. Две Талмỷд Тόры были

частной школе мальчиков из обеспеченных детей обучали основным профессиям. К еврейской больнице были добавлены поликлиника и аптека, а благотворительная организация «Бѝкур хόлим» оказывала медицинскую помощь беднякам на дому.

 

После революции украинские евреи, спасаясь от погромов в своих городах и городах, бежали в Бельцы. Они присоединились к местным евреям, создав единую, но разноликую общину.

 

В 1918 году Бессарабия стала частью Королевства Румыния, и многие общины и общественные советы были распущены. Только в 1928 году еврейская община получила разрешение румынских властей на возобновление деятельности. Она провела демократические выборы руководства и получила государственный бюджет в дополнение к сборам, которые ему удалось собрать с общины, и пожертвованиям от благотворителей.

 

К 1930-м годам в Бельцах были еврейский детский сад, три еврейские начальные школы и две средние школы для мальчиков и девочек, еврейская больница и дом престарелых.

 

В связи с важной ролью евреев в экономике города румынские власти предприняли шаги по поддержанию общественного порядка и пытались сдержать антисемитизм в Бельцах. Евреи составляли половину населения города, и несколько раз еврейской милиции удавалось сдерживать антисемитские выступления. Румынские власти были уверены, что евреев Бельц коммунизм не привлекает. Однако, несмотря на все это, в 1920-е гг. имел место ряд серьезных инцидентов антисемитского насилия, в том числе убийства. С другой стороны, евреи становились членами муниципального совета, а Бельцкая православная церковь даже жертвовала деньги еврейской общине и ее учреждениям.

В межвоенный период Бельцы процветали, и финансовое положение еврейского населения улучшилось. Евреи открывали фабрики по переработке сельскохозяйственной продукции и экспортировали её за границу. Они развивали банковскую систему города, основали ссудо-сберегательный банк, превратив Бельцы в центр торговли и промышленности.

 

Улучшение экономики позволило евреям Бельц развить образовательную, культурную, социальную и религиозную системы. Среди созданных социальных служб были еврейская больница, дом престарелых, помощь бедным и обучение детей из малообеспеченных семей. Этим учреждениям помогали организации «ОРТ» (Общество распространения ремесленного и земледельческого труда среди евреев) и «ОЗÉ» (Общество здравоохранения евреев), а также ряд благотворителей. Многие молодые люди уезжали в Западную Европу на учебу в университетах. Некоторые вернулись в Бельцы, где работали врачами, фармацевтами, инженерами или учителями в еврейских школах.

 

Евреи в Бельцах в основном занимались торговлей и ремеслами; некоторые из жителей окрестностей занимались сельским хозяйством. Из 1539 членов местного еврейского кооперативного ссудного банка в 1925 году 656 были заняты бизнесом, 441 — ремеслами и 156 — сельским хозяйством. В 1930 году еврейское население составляло 14.259 человек (46% от общей численности). Глобальная экономическая депрессия середины 1930-х годов значительно снизила цены на зерно. В этом обвиняли евреев, несмотря на то, что их доходам, основанным на торговле сельскохозяйственной продукцией, был нанесен серьезный ущерб. Следовательно, община и её институты сильно пострадали.

Вот что вспоминает в интервью Центрόпе Михаил Котляр, родившийся в Бельцах в 1934 году: „Бельцы были довольно большим городом, где жили и евреи, и русские, и молдаване, и цыгане. Евреи жили в центре, а молдаване на окраинах. Молдаване были крестьянами и виноделами, а евреи всех национальностей. До Второй мировой войны не было бытового или государственного антисемитизма.” – ремесленниками и купцами. Было несколько еврейских врачей и юристов. Было несколько синагог, хедеров и еврейская школа. Кроме того, было несколько румынских средних школ, лицей и гимназия. Хорошо ладили люди преобразованы в еврейские светские и сионистские школы. В

частной школе мальчиков из обеспеченных детей обучали основным профессиям. К еврейской больнице были добавлены поликлиника и аптека, а благотворительная организация «Бѝкур хόлим» оказывала медицинскую помощь беднякам на дому.

 

После революции украинские евреи, спасаясь от погромов в своих городах и городах, бежали в Бельцы. Они присоединились к местным евреям, создав единую, но разноликую общину.

 

В 1918 году Бессарабия стала частью Королевства Румыния, и многие общины и общественные советы были распущены. Только в 1928 году еврейская община получила разрешение румынских властей на возобновление деятельности. Она провела демократические выборы руководства и получила государственный бюджет в дополнение к сборам, которые ему удалось собрать с общины, и пожертвованиям от благотворителей.

 

К 1930-м годам в Бельцах были еврейский детский сад, три еврейские начальные школы и две средние школы для мальчиков и девочек, еврейская больница и дом престарелых.

 

В связи с важной ролью евреев в экономике города румынские власти предприняли шаги по поддержанию общественного порядка и пытались сдержать антисемитизм в Бельцах. Евреи составляли половину населения города, и несколько раз еврейской милиции удавалось сдерживать антисемитские выступления. Румынские власти были уверены, что евреев Бельц коммунизм не привлекает. Однако, несмотря на все это, в 1920-е гг. имел место ряд серьезных инцидентов антисемитского насилия, в том числе убийства. С другой стороны, евреи становились членами муниципального совета, а Бельцкая православная церковь даже жертвовала деньги еврейской общине и ее учреждениям.

В межвоенный период Бельцы процветали, и финансовое положение еврейского населения улучшилось. Евреи открывали фабрики по переработке сельскохозяйственной продукции и экспортировали её за границу. Они развивали банковскую систему города, основали ссудо-сберегательный банк, превратив Бельцы в центр торговли и промышленности.

 

Улучшение экономики позволило евреям Бельц развить образовательную, культурную, социальную и религиозную системы. Среди созданных социальных служб были еврейская больница, дом престарелых, помощь бедным и обучение детей из малообеспеченных семей. Этим учреждениям помогали организации «ОРТ» (Общество распространения ремесленного и земледельческого труда среди евреев) и «ОЗÉ» (Общество здравоохранения евреев), а также ряд благотворителей. Многие молодые люди уезжали в Западную Европу на учебу в университетах. Некоторые вернулись в Бельцы, где работали врачами, фармацевтами, инженерами или учителями в еврейских школах.

 

Евреи в Бельцах в основном занимались торговлей и ремеслами; некоторые из жителей окрестностей занимались сельским хозяйством. Из 1539 членов местного еврейского кооперативного ссудного банка в 1925 году 656 были заняты бизнесом, 441 — ремеслами и 156 — сельским хозяйством. В 1930 году еврейское население составляло 14.259 человек (46% от общей численности). Глобальная экономическая депрессия середины 1930-х годов значительно снизила цены на зерно. В этом обвиняли евреев, несмотря на то, что их доходам, основанным на торговле сельскохозяйственной продукцией, был нанесен серьезный ущерб. Следовательно, община и её институты сильно пострадали.

Вот что вспоминает в интервью Центрόпе Михаил Котляр, родившийся в Бельцах в 1934 году: „Бельцы были довольно большим городом, где жили и евреи, и русские, и молдаване, и цыгане. Евреи жили в центре, а молдаване на окраинах. Молдаване были крестьянами и виноделами, а евреи – ремесленниками и купцами. Было несколько еврейских врачей и юристов. Было несколько синагог, хедеров и еврейская школа. Кроме того, было несколько румынских средних школ, лицей и гимназия. Хорошо ладили люди всех национальностей. До Второй мировой войны не было бытового или государственного антисемитизма.”

 

Читать далее