Кишиневе

Этот аудиогид о еврейской жизни Кишинева в 20-м веке был разработан и подготовлен Еврейским историческим институтом Центропа и Центром исторической памяти Бабенхаузена.

Аудиогид, разработанный в сотрудничестве с Еврейской общиной Республики Молдова Кишинева, Научно-просветительским центром Магид: Еврейское наследие Молдовы и EcoVisio, использует архивные материалы, которые были собраны в процессе исторических исследований доктором Ириной Шиховой, доктором Дианой Думитру, Хольгером Кёном, Кристианом Ханом и Максимилианом фон Шёлером.
Аудиогид посвящён достопримечательностям Кишинёва, связанным с еврейской жизнью, и позволяет ознакомиться с еврейской историей Кишинева.
Аудиогид сочетает в себе исторические факты с личными историями, которыми поделились тринадцать кишинёвских евреев, переживших Холокост и давших интервью Центропе.

Они переносят нас в Кишинев своего детства и юности и делятся с нами уникальной атмосферой этого многонационального города до Второй мировой войны. Мы также узнаем об ужасах войны, о советском периоде до 1991 года и о возрождении еврейской жизни после обретения Молдовой независимости.
Этот очень личный взгляд на жизнь кишиневских евреев возрождает еврейскую историю этого города, связывая прошлое с настоящим.

Евреи живут в Кишиневе по крайней мере с начала 18 века. В 1774 году в городе, население которого к концу 18 века составляло примерно 7000 человек, проживало около 600 евреев. В период с 1812 по 1918 годы Кишинев принадлежал Российской империи и был административным центром Бессарабии.
Кишинев был многонациональным городом, в котором проживали евреи, русские, украинцы, румыны, поляки, немцы, армяне, греки, цыгане. В 19-м веке город активно рос – и вместе с ним росло и еврейское население.

В 1847 году в Кишиневе проживало более 10 000 евреев, что составляло около 12 процентов от общей численности населения. К 1897 году, когда город официально насчитывал около 100 000 жителей, число евреев увеличилось впятеро и составило половину кишинёвского населения. На рубеже веков евреи были самой многочисленной этнической группой в Кишиневе.

С индустриализацией появились фабрики, многие из них принадлежали евреям. Но и среди простых рабочих, в том числе подённых, было много евреев. Евреи были представлены во всех сферах жизни, и еврейская община играла важную роль в развитии, социальной и экономической жизни города.
Антиеврейские погромы 1903 и 1905 годов имели далеко идущие последствия для жизни евреев в Кишиневе – да и во всём мире. Погромы в Российской империи происходили с 1880-х, но Кишинёвский Погром, разразившийся во время православной Пасхи и иудейского Песаха 1903 года, стал самым кровавым в истории Российской империи.

Было убито 49 евреев, более 600 ранено, сотни домов и фабрик были разрушены и сожжены. В 1905 году в Бессарабии, и уже не только в Кишинёве, снова произошли антиеврейские погромы, и ещё 19 человек были убиты. Кишиневские погромы стали поворотным моментом истории далеко за пределами Бессарабии. Их влияние на еврейскую жизнь в Кишиневе освещается в аудиогиде

С 1918 года Кишинев входил в состав Румынского королевства. Хотя к концу 1930-х румынская администрация подвергала евреев дискриминации, большую часть межвоенного периода жизнь еврейской общины процветала. Давид Ваншельбойм, родившийся в Кишиневе в 1928 году, делится своими детскими воспоминаниями о еврейской жизни в 1930-х годах в своем интервью Центропе:

Кишинев был довольно большим городом, когда я был ребенком. В нем проживали молдаване, русские, евреи, греки, армяне, болгары, поляки. Мы жили в преимущественно еврейском районе в центральной части города. Евреи занимались ремеслами и торговлей, но были еврейские врачи и адвокаты. В Кишинёве было больше 60 синагог и молитвенных домов. Помимо религиозных учреждений были и еврейские школы для мальчиков и девочек, детские дома для детей-сирот и детей из бедных семей, дома престарелых, еврейская больница и развитая сеть благотворительных организаций. Молодые евреи увлекались сионистскими идеями. Хотя мы соблюдали традиции и отмечали праздники, мой отец очень верил в науку и образование. Он принадлежал к прогрессивной еврейской интеллигенции и работал детским врачом.

Полина Лейбович также рассказывает нам о насыщенной и сложной еврейской жизни в Кишиневе в её детстве:

Кишинёв делился на верхний и нижний город. Нижний город был бедным и грязным районом, а верхний – богатым, фешенебельным. На центральной Александровской улице были дорогие магазины. Одним из крупнейших магазинов был магазин одежды, принадлежавший семье Барбалат. […] Его владельцы привозили товары из Франции и других европейских стран. […] Эти магазины были для состоятельных людей. Были и магазины поменьше. Большая часть принадлежала евреям, но были и магазины русских владельцев.
[…] Кишиневцы гуляли по Александровской улице возле Триумфальной Арки. Мамы и няни выходили на прогулку с маленькими детьми на бульвар.

Ровно год, с июня 1940 года по июнь 1941, Кишинёв и вся Бессарабия принадлежали Советскому Союзу. За этот год десятки тысяч бессарабцев, в том числе тысячи евреев, были депортированы в Сибирь, в первую очередь – сионисты, интеллигенция и бизнесмены. 16 июля 1941 года в город вошли немецкие и румынские войска. За несколько следующих месяцев тысячи евреев были убиты, более 11 000 были отправлены в кишинёвское гетто и оттуда депортированы в лагеря губернаторства Транснистрия. Лишь немногие из кишиневских евреев выжили.

тысячи из них которые были эвакуированы перед войной, вернулись в свои дома. Немногие из них выжили в кишинёвском гетто, большинство вернулись из эвакуации, а некоторые — из лагерей. В советское время в городе была открыта только одна синагога, еврейская религиозная жизнь была фактически под запретом, хотя число евреев, живущих в Кишиневе, увеличилось до 50 000 в 1970 году. В 1970-х годах тысячи евреев эмигрировали, в основном в Израиль. Когда Молдова в 1991 году провозгласила независимость, в столице проживало около 35 000 евреев. В настоящее время осталось всего несколько тысяч.

Однако с 1989 года жизнь еврейской общины снова оживилась. Это произошло благодаря поддержке еврейских благотворительных организаций.

По всему городу памятники и мемориалы служат напоминанием о некогда процветающей еврейской жизни в Кишиневе — и о самых мрачных моментах в еврейской истории города.

Откройте для себя богатую еврейскую историю Кишинева — мы надеемся, что вам понравится наш аудиогид