Înainte de cel de-al Doilea Război Mondial, la Chișinău au fost mai mult de 60 de sinagogi (conform unor surse, chiar mai mult de 70), fapt care ne mărturisește despre viața evreiască activă a orașului. După al Doilea Război Mondial, autoritățile sovietice au permis supraviețuitorilor Holocaustului să folosească o singură clădire religioasă: Gleizer Șil, sinagoga geamgiilor și a legătorilor de cărți. În prezent sinagoga este un centru important al vieții religioase din Chișinău.
Clădirea cu două nivele a fost construită în 1888. De atunci a fost reconstruită de mai multe ori, dar în ansamblu și-a păstrat aspectul inițial. Clădirea nu a fost deteriorată în timpul războiului. Cea mai mare parte a interiorului sinagogii este ocupată de o sală de rugăciuni cu o galerie pentru femei pe trei laturi.
Pe lângă sinagogile mari deschise tuturor credincioșilor, la Chișinău au existat multe sinagogi mici și case de rugăciuni, ceea ce reflectă viața evreiescă a orașului până în 1940. Aceste sinagogi au fost întreținute de bresle, inclusiv sinagoga croitorilor, tăbăcărilor, măcelarilor, cizmarilor, geamgiilor și legătorilor de cărți. Într-un interviu acordat Centropei, Ida Voliovici își amintește modul în care familia ei respecta tradițiile evreiești și participa la slujbe la sinagogă, la Chișinău:
Bunicul Kelman mergea la Sinagoga măcelarilor de pe strada Ismail, nu departe de locul în care locuia familia mamei mele, astfel încât tata ar fi putut s-o întâlnească pe mama în sinagogă. Bunicul și bunica mea mergeau la sinagogă și respectau tradițiile evreiești, țineau kașrut și sărbătoreau Șabat. Cu toate acestea, pentru bunic, afacerea era pe primul loc, așa că familia nu considera că este păcat faptul că vindea carne clienților sâmbătă.
Zahar Bendersky s-a născut la Chișinău în 1912. Într-un interviu pentru Centropa, el își amintește de viața religioasă dinaintea celui de-al Doilea Război Mondial :
Familia tatălui meu era religioasă. La Chișinău au existat mai multe sinagogi. Populația era multinațională, formată din moldoveni, români, ruși și evrei, care constituiau aproximativ un sfert din populație. Vorbeau idiș, rusă și română. Exista un teatru evreiesc, un gimnaziu evreiesc și școli medii evreiești. Toate acestea au fost închise după 1940, când armata sovietică a intrat în Basarabia și a „eliberat-o de români”. Bunicul meu și fiii lui mergeau la Sinagoga Mare, nu departe de casa lor. Sărbătoreau Șabatul și toate sărbătorile evreiești. Bunicul meu purta haine obișnuite. Avea barbă și purta kipa. Înainte de a ieși, își punea pălăria deasupra.
Începând cu 1990, comunitatea ortodoxă hasidică Habad este înregistrată în Gleizer Șil, iar strada pe care se află sinagoga a fost redenumită în strada Habad Liubavici. Astăzi, Gleizer Șil este una dintre cele patru sinagogi active din oraș.
